Mahoma. Un tratado de paz
Mahoma. Una batalla especial: El foso
Mahoma. La batalla de Uhud
Mahoma. La batalla de Badr
Mahoma. El apoyo de la espada
Mahoma. El primer templo
Mahoma. Los tiempos difíciles
Alá es el único Dios… y Mahoma su profeta
25 Datos de Mahoma
1 |
La Kaaba es
el centro de la peregrinación a la Meca, esta peregrinación conecta a los
musulmanes con sus orígenes y su identidad. |
2 |
El
encuentro con el Arcángel Gabriel desató en Mahoma la convicción por el desarrollo
espiritual de su pueblo. |
3 |
La labor
profética de Mahoma comenzó de manera muy difícil, ya que incluso su familia
se convirtió en uno de sus enemigos. |
4 |
Mahoma no
quería fundar una nueva religión sino reformar el judeocristianismo. |
5 |
Una de las
mezquitas más grandes de la Meca fue construida en el siglo XVII, tiene
capacidad para 10,000 personas. |
6 |
Se dice que
Mahoma llegó a realizar milagros para ganar adeptos, pero esta afirmación
contrasta con sus ideas acerca de este tema. |
7 |
Tras quedar
desamparado Mahoma se refugia en Taif, donde experimenta otra visión
sobrenatural. |
8 |
Al buraq
(el relámpago) era el nombre del caballo materializado por el Arcángel
Gabriel, tenía rostro humano, cuerpo de equino y alas. |
9 |
Según
algunos escritores Mahoma fue levantado por el Arcángel Gabriel sobre las
montañas, otros sostienen que fue llevado por Al buraq. |
10 |
Durante su
visita a los siete cielos, Mahoma pudo hablar con los grandes profetas de la
historia como Moisés. |
11 |
Abraham e
Ismael edificaron la Kaaba, después se introdujeron ídolos dentro de este
recinto sagrado, esto molestaba fuertemente a Mahoma. |
12 |
La ciudad
de Medina fue una de las plataformas de lanzamiento para la difusión de la
nueva religión fundada por Mahoma. |
13 |
La
contradicción de atacar a sus enemigos durante el mes sagrado, llevó a Mahoma
a desarrollar la teoría de la predestinación. |
14 |
La batalla
de Badr fue crucial para los planes de expansión de Mahoma. |
15 |
Mahoma,
después de unos altercados con judíos en Medina, cambió el "punto de
oración", la Qibla, de Jerusalén a La Meca, por lo que los musulmanes,
desde entonces, se orientan hacia allá en sus oraciones. |
16 |
Uno de los
arcos que perteneció a Mahoma, además de que cuenta con un estuche de oro con
bellos grabados, se encuentra actualmente en el museo Topkapi Sarai en
Estambul. |
17 |
Mahoma
estaba consciente de la importancia de las relaciones diplomáticas con las regiones
vecinas así como con el extranjero. |
18 |
Mahoma
envió mensajes a varios dignatarios vecinos para invitarlos a unirse a la
nueva religión. |
19 |
Muchos de
los líderes de países vecinos acudieron al llamado de Mahoma, mientras que
los que no lo hicieron así, mandaron generosos obsequios al profeta. |
20 |
Las armas
árabes fueron parte fundamental de los planes de expansión de Mahoma. |
21 |
Abu Bakr
fue nombrado líder de los peregrinos tras la decisión de Mahoma de quedarse
al frente del poder. |
22 |
Mahoma
presentía que se acercaba el fin de su existencia, por lo que llamó a una
reunión a sus allegados y les delegó responsabilidades sobre su reino. |
23 |
Poco antes
de morir, Mahoma saldó todas sus deudas, tanto morales como económicas, y
hecho esto, decidió dejar este mundo y murió días después. |
24 |
"No
hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta". Esta frase refleja y
sintetiza una manera de ser, de sentir y de pensar para millones de personas;
se trata de una demostración de fe tan clara y contundente que no admite
bemoles ni medios tonos |
25 |
Tal vez el
genio de Mahoma fue haber descubierto cierta motivación en sí mismo y en su
pueblo, y tal vez por eso llamó "Islam" (sumisión) a su sistema
religioso - político. |
Mahoma. La Llegada del Profeta
El último profeta. Movimiento pacífico
Revelaciones agotadoras
La comunidad de los creyentes
Cuenta el erudito Al-Bujari (Tradiciones, III, 247) que, cuando murió en 632, el profeta Mahoma tenía empeñada su cota de malla a un judío como garantía de treinta medidas de cebada. Esta noticia es un buen indicio de la precariedad y el relativo poder de la nueva estructura política que el Enviado había conseguido establecer en Arabia mediante la persuasión de la fe, la confederación de tribus o la mera imposición violenta. A su fallecimiento, la frágil unidad estuvo a punto de quebrarse debido a la disidencia de algunos grupos tribales, que habían asumido la nueva creencia de modo muy superficial y oportunista y que, una vez desaparecida la cabeza de la alianza, consideraban roto el juramento de fidelidad. Estos intentos fueron pronto reprimidos por quienes, en las campañas venideras, se revelarían como excelentes generales: Jaled ibn Yazid, Amr ibn al-As y Abu Ubayd.
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