La estructura de ese primer templo es la que se siguió en las futuras construcciones, con tres puertas: la primera es donde se coloca la Quibla o "punto de oración", la segunda es llamada del "Arcángel Gabriel" y la tercera es la "Puerta de la Misericordia"; otra parte del edificio era habitacional y estaba destinada a dar albergue a los creyentes que lo necesitaran.
Se dice que el Profeta estuvo meditando largo tiempo en cuál sería la mejor forma de convocar a los creyentes, si panderetas, campanas o trompetas, como hacían los judíos o cristianos; incluso pensó en encender hogueras para usar el humo como señal; pero una noche, Abdallah, hijo de Zaid, tuvo un sueño en el que un hombre gritaba a los cuatro vientos "¡Alá es grande!... ¡No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta!... ¡Venid a la oración!" Aquel sueño del joven Abdullah le pareció providencial a Mahoma, pues resolvía el problema de la convocatoria de una manera original; además de que aquel llamado era un rezo en sí mismo; entonces pensó en construir altas torres o minaretes junto a las mezquitas para hacer el llamado desde ahí, lo que se hace cinco veces durante el día, correspondiendo a los cinco periodos de oración pactados con el propio Alá; en cada caso se repiten las frases antes dichas, y en la primera oración, al amanecer, se agrega: "¡La oración es mejor que el sueño!".
Al principio Mahoma rezaba y predicaba al mismo nivel que sus discípulos, pero más tarde se mandó construir un estrado o pulpito con una elevación de tres escalones. En esos primeros tiempos, la mezquita estaba abierta para cualquiera que quisiera participar en los rezos y escuchar los sermones, por lo que al principio muchos de los habitantes de la ciudad acudían a los ritos, ya fuera por curiosidad o por búsqueda espiritual, de cualquier manera, las conversiones aumentaron considerablemente, además de que seguían llegando inmigrantes de La Meca, a quienes había que socorrer, pues venían en completo desamparo y muchas veces enfermaban por el cambio de clima y las penurias del viaje; entonces el templo comenzó a funcionar como hospital y centro de auxilio comunitario, por lo que Mahoma creó una hermandad formada por igual número de miembros originarios de Medina e inmigrantes de La Meca. Esta fue una de las primeras instituciones humanísticas del Islam y tal vez la primera asociación de ayuda a inmigrantes que haya existido.
En este primer templo, y con la organización práctica de toda clase de modelos de conducta que ahí se desarrollaron, se echaron las bases de uno de los procesos sociológicos más importantes que ha habido en la historia de la humanidad.
Fuente:
Los Grandes – Mahoma, Editorial Tomo, p. 91 – 94.
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