No tenemos en Dussel un defensor de la violencia en sí misma (por supuesto), pero se ve obligado a hacer una fundamentación de ella (en la guerra y la revolución) por cuanto la considera un medio posible para el fin que él propugna: la liberación de los oprimidos. Se pueden ver en ciertas frases dusselianas algo ambiguas un encomio de la violencia revolucionaria por sí misma; nuestro autor deja pronto claro que para él "revolución y guerra son hechos ciertamente dramáticos... causando inevitables sufrimientos y víctimas inocentes sin cuento". Sin embargo, estas concesiones al discurso pacifista más políticamente correcto de nuestros días, y la cita explícita de textos como aquel de Hannah Arendt, en que la pensadora arguye que las teorías políticas de la revolución y la guerra "sólo pueden ser una justificación de la violencia, y lo que es glorificación o justificación de la violencia en cuanto tal, ya no es política sino antipolítica", no le llevan a Dussel a renunciar a elaborar una teoría que fundamente esos "medios de la liberación"; de hecho, la cita del proprio motto de Arendt le va a servir para intentar mostrar lo contrario: que se puede justificar (políticamente) la guerra violenta sin justificar (antipolíticamente) la violencia.
Mostrando las entradas con la etiqueta Corrientes de la Ética. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Corrientes de la Ética. Mostrar todas las entradas
La Ética de la Liberación
Etiquetas:
Apel,
Coacción legítima,
Corrientes de la Ética,
Dussel,
Ética de la Liberación,
George Washington,
Habermas,
Hannah Arendt,
Miguel Hidalgo,
Postulados Filosóficos
Ciudadano del mundo, economista de carrera, bloguero por pasatiempo, docente por situaciones del destino
Ética Existencialista. Gabriel Marcel
Filósofo católico, dramaturgo y crítico francés que mantenía que los individuos tan sólo pueden ser comprendidos en las situaciones específicas en que se ven implicados y comprometidos. Esta afirmación constituye el eje de su pensamiento, calificado como existencialismo cristiano. Nacido el 7 de diciembre de 1889 en París, Marcel perdió a su madre a una edad muy temprana lo que le dejó un profundo sentimiento de pérdida. Fue educado en un ambiente de cariño, aunque sofocante, por su abuela y tía, convirtiéndose esta última en su madrastra.
Etiquetas:
Corrientes de la Ética,
Del rechazo a la invocación,
Diario metafísico,
Ética,
Ética Existencialista,
Gabriel Marcel,
Reflexiones éticas,
Ser y tener
Ciudadano del mundo, economista de carrera, bloguero por pasatiempo, docente por situaciones del destino
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
La recomendación del momento
Los Ciudadanos del Paraíso
Residen en el Paraíso numerosos grupos de seres magníficos, los Ciudadanos del Paraíso. Puesto que no se ocupan directamente del plan del pe...
Lo más popular de la semana
-
Se refiere a los distintos tipos, sistemas o modelos de estructuras organizacionales que se pueden implantar en un organismo social,...
-
La 1° cultura (al menos de la que se tiene un registro) en aparecer en Mesoamérica, y que es conocida como la "cultura madre", es ...
-
En esta entrega de los “queridísimos” trabalenguas, se da una lista de esos ejercitadores de la lengua que tienen a algún elemento de la...
-
1. ¿Qué señala la llamada Rosa de los Vientos? Los puntos cardinales. 2. ¿Cómo se llaman a las enfermedades que se con...
-
Nombre Oficial: Reino de Noruega. Continente: Europa. Capital: Oslo (Fundada en 1050) . Área (km 2 ) : 323,802 Límites: ...