ASPECTO/MODO
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COMUNISMO PRIMITIVO
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MODO ASIÁTICO DE PRODUCCIÓN
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ESCLAVISMO
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FEUDALISMO
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CAPITALISMO
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SOCIALISMO
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COMUNISMO
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Tiempo Histórico
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Prácticamente en la Prehistoria, antes del surgimiento de las primeras grandes civilizaciones.
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Surgimiento y desarrollo de las civilizaciones egipcia, mesopotámica y persa. Su transcurso histórico abarca la Edad Antigua.
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Transcurso de las civilizaciones antiguas hasta inicios de la Edad Media, la cual empezó con la caída del Imperio Romano de Occidente.
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Edad Media a Edad Moderna, desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta la Revolución Francesa.
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Desde la Edad Moderna hasta nuestros días, incluidos en la Edad Contemporánea.
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En algunos países empezó a tener aplicación a partir de la Revolución Rusa de 1917.
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Ningún país por más que lo ha intentado ha llegado a ejercer plenamente este modo de producción.
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Subfases del Modelo de Producción
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· 1° División Social del Trabajo (Descubrimiento Ganadería y Agricultura).
· 2° División Social del Trabajo
(Invención de las vasijas de barro para obtener agua).
· 3° División Social del Trabajo
(Surge el trueque y los mercaderes).
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Es un periodo de transición del Comunismo Primitivo al Esclavismo.
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Transcurre al paso de las grandes civilizaciones de la Antigüedad hasta la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V.
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· Producción meramente agrícola.
· Auge del comercio que permite el intercambio de mercancías (Surgen los burgos).
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· Premonopolista o de Libre Competencia (Siglo XVI al último tercio del siglo XIX).
· Imperialista o Monopolista (Último tercio del siglo XIX hasta el inicio de la década de los 80’s del siglo pasado).
· Globalización (De la década de los 80’s hasta nuestros días).
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Es una etapa de transición del capitalismo al comunismo, ya que en este modo de producción todavía existe división de clases.
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De acuerdo con Karl Marx, este sería el modo de producción ideal al cual llegaría la humanidad, ya que no habría lucha de clases puesto que las relaciones de producción se encontrarían basadas en la propiedad colectiva de los medios de producción.
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División de Clases
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Al no existir la propiedad privada de los medios de producción, tampoco existían las clases sociales y, por tanto, las relaciones sociales de producción del comunismo primitivo son relaciones de cooperación y ayuda mutua.
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· Rey o Soberano.
· Sacerdotes, Militares.
· Comerciantes, Pueblo.
· Esclavos.
(Todas las demás clases sociales que no son el rey o soberano, son súbditos).
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· Rey, Emperador o Soberano.
· Esclavistas (Dueños de los medios de producción).
· Mercaderes.
· Esclavos.
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· Realeza.
· Señores Feudales y Nobleza.
· Clero, Burguesía/Comerciantes.
· Siervos
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· Burguesía o Capitalistas.
· Clase Media (Profesionistas, Comerciantes).
· Proletariado (Obreros).
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Prevalece la división de clases (Profesionistas, Comerciantes, Burócratas, etc.) pero estas ya no son antagónicas y tienden a desaparecer.
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No hay lucha de clases puesto que las relaciones de producción se encontrarían basadas en la propiedad colectiva de los medios de producción.
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Clases Antagónicas
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No hay.
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Rey y Súbditos.
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Esclavistas y Esclavos.
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Señor Feudal y Siervos.
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Burguesía y Proletariado.
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No hay antagonismo.
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Al no existir división de clases, no hay lucha de las mismas.
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Ideas Principales
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El Homo Sapiens usaba herramientas hechas de piedra, contaba con organización social y vivía de la caza.
Estas comunidades primitivas son precisamente la primera forma en que los seres humanos se organizan para satisfacer sus necesidades.
Los seres humanos fueron nómadas al principio porque dependían directamente de lo que la naturaleza les proporcionaba, se dedicaban a la recolección de frutos, a la caza y a la pesca, siguiendo el curso de los ríos.
Existía la propiedad colectiva de los medios de producción, por lo que la producción se realizaba en forma conjunta (trabajo comunitario). Todo este trabajo trajo como consecuencia la distribución comunitaria de los bienes.
La propiedad colectiva de los medios de producción va evolucionando y pasa de a la familiar, llegando hasta la propiedad privada.
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En estas comunidades se da la propiedad común de la tierra, sin embargo, su funcionamiento implica y desarrolla la explotación del humano por el humano, o sea, la formación de una clase dominante. Asimismo, se consolida la agricultura sedentaria, la intensificación de la ganadería y el uso de los metales.
El rey es la máxima autoridad y quien se encarga de crear leyes y hacerlas cumplir, lo que lo convierte en un déspota. Por esta razón a este régimen se le conoce como despótico tributario.
La existencia de este modo de producción se basa en la producción generalizada de excedente y aún cuando existe explotación del humano por el humano, esta no es personal, sino colectiva, con base en la forma de propiedad de la comunidad.
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Durante el esclavismo se desarrolló completamente la propiedad privada de los medios de producción. La propiedad privada comprende también el producto total y al propio productor (el esclavo).
El concepto se desarrolló ampliamente y aparecieron dos elementos del proceso de producción, los mercaderes, grupo especializado en esta actividad, y la moneda, que sería la vía para el intercambio de productos.
El Estado (Rey, Emperador o Soberano) ejercía un poder absoluto sobre las fuerzas productoras, compuestas por los medios de producción, así como sobre la fuerza de trabajo, es decir, los esclavos.
La existencia de clases sociales antagónicas entre los esclavos y los esclavistas da origen a la división del trabajo manual y el trabajo intelectual.
El trabajo intelectual comprendía actividades artísticas y era realizado por los esclavistas, mientras que las actividades manuales las realizaban los esclavos.
En cuanto a la distribución de la producción, los esclavistas dispusieron del producto completamente; a los esclavos sólo se les proporcionaba una parte mínima de la producción para que sobrevivieran.
El producto del trabajo de los esclavos permitió el sustento de la clase en el poder y de las fuerzas armadas.
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Las relaciones sociales de producción asumirán la forma de servidumbre.
Los reyes de los pueblos conquistadores repartieron sus tierras entre los jefes militares y súbditos leales, a la par de que muchos campesinos buscaron a estos grandes señores para ganar su protección y convertirse en sus sirvientes o siervos.
Las porciones de tierra heredadas a los jefes militares y súbditos fueron llamadas feudos y sus nuevos dueños recibieron el título de señores feudales. Estos personajes ejercieron un gran poder económico y político sobre sus tierras.
Como el señor feudal no puede mantener sus tierras solo, reparte porciones a los siervos para que la cultiven, a cambio de una renta o tributo.
Para recompensar a los siervos, los señores feudales les ofrecen protección, pues contaban con numerosos ejércitos. Así, los señores feudales son dueños de las tierras y los siervos de los instrumentos de labranza para cultivar dichas tierras.
La base del feudalismo se situó en el trabajo de los siervos, el cual se dividía en trabajo necesario y trabajo adicional.
La producción feudal era natural y cerrada, es decir, se producía para satisfacer las necesidades del feudo.
El comercio resurge gracias al desarrollo de la ganadería y otros oficios, ya que se dio un excedente en la producción que fue movilizada y comercializado en mercados y ferias.
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La producción generalizada y a gran escala diferenciará el capitalismo de los anteriores modos de producción. La producción capitalista posee tres modalidades básicas:
· Producción mercantil simple.
· Manufactura.
· Producción Mecanizada.
Propiedad privada sobre los medios de producción (Igual que en el esclavismo y feudalismo).
La Burguesía es la dueña de los medios de producción y el proletariado tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para poder subsistir.
De la relación entre ambas clases surge y se desarrolla el capital, poseído por los capitalistas o burgueses.
Las relaciones sociales de producción son de explotación y se sustentan en la propiedad privada de los medios de producción y en la venta de la fuerza de trabajo.
La forma de explotación es la plusvalía (ganancia) extraída del trabajo de los obreros (ganancia) y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción.
El capitalista sólo pretende obtener ganancias, no satisfacer necesidades sociales.
Cada capitalista decide qué, cuándo, dónde producir e invertir. El capitalismo genera crisis económica.
El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual.
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La propiedad privada se erradica y se modifica por la propiedad social. Sigue existiendo la propiedad personal, aquella que da el derecho legítimo a portar objetos personales.
Aunque prevalece la división de clases sociales, estas ya no son antagónicas y tienden a desaparecer.
Las relaciones sociales de producción ya no son de dominación, sino son de cooperación y ayuda mutua.
Desaparece la explotación del hombre por el hombre, y el excedente se distribuye equitativamente en la sociedad.
En el socialismo tiene por objeto producir bienes que satisfagan necesidades sociales, no obtener ganancias.
Existe planificación central de la producción.
No hay crisis económicas precisamente porque se planifica sólo de acuerdo a lo que se necesita.
La propia planificación permite la desaparición del desempleo y la inflación.
El desarrollo de la ciudad y del campo es equitativo.
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Se elimina la propiedad privada de los medios de producción.
El comunismo empieza enseguida con el ateísmo.
Se termina el conflicto entre el ser humano y la naturaleza y entre los seres humanos mismos, ya que existen condiciones de igualdad.
Con el comunismo, los seres humanos asimilan realmente la riqueza del desarrollo interior.
Karl Marx lo propone como la antítesis del capitalismo.
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Fuente: Vive la Economía (Progreso Editorial).
